百屺

希腊式假热情。

＃第一人称
 
-Causa indulgeo in Utopia

我对于希腊的热爱，从来都流于形式上的追捧。我得承认，我只在乎它让我的感情变得更加炙烈，眼神更加纯粹，而口吻更加精诚。这只是我最开始对希腊二字的认知，希腊在我童年里归为形而上学，它支撑着我对爱尔兰的热情，像阿喀琉斯制守海伦一般，我制守着民族独立的绿色旗帜。那些年家里的花瓶总是插着几支盛放的绿色康乃馨，旺盛的生命力延续在我和母亲的血液里，以至于我至今依旧钟情于扣眼里的一朵康乃馨花蕾。对于希腊，我的爱又一次被燃起时，是在牛津的第一学年。那里的拉丁语教授总是喜欢在课上讲理想国，但实际上他是个理想都不信的老顽固。噢，我还曾记得全学年我在他课上唯一记过的话，当然也是我满意的一句“柏拉图最悲切之处在于他不曾拥有爱情。”——爱情！爱情！这词我常常挂在嘴边，它是个毋庸置疑的废字，愈是深忱，愈得浮出表面。就像爱一个人，若是不说出口，便是不曾爱过。我总坚信不疑，所以我保持着和朋友们说爱的权利。你看啊，我深爱着世界，它也得回馈于我不朽的桂冠。

当然我对于希腊的热情不仅仅停滞柏拉图和刻板的神话英雄之上，并且还有它的服饰。我一向认为古希腊的服饰是全人类文明的启蒙，那飘然而至的纯白布匹，就像是屹立在海浪之巅的塞壬，迎风招展时琉特琴奏起的歌声。悠扬，婉转地沉入海底，滴在人心。曾经在一次酒会里，我戴着塔莉亚的面具，手执牧杖，头顶金色的野花环。那一刻，我骄傲地昂起头，理所应当地认为世界的欢愉都该给予我一人。天使该为我弹奏竖琴和横笛，动情地歌喉使在场的每一个凡人迷醉在这饕餮的白色尘埃。而我也不是在假扮这位缪斯神，他曾虔诚地屈服于我的脚下，将他的财富与真心都献给我这喜剧的主人。我依旧爱着希腊的装束，它令神明覆尘，而凡人的肉体散发着荣光。

之前说到我并不热衷于古希腊神明的崇拜，一半原因在于他们屈从于命运和美。降服于命运纵然不可饶恕，但降服于美更加令人战栗。要知道，我曾经在观赏一尊阿波罗的雕像时大哭出声，呆滞在原地瑟瑟发抖。这是不详的前兆，我想。人一旦热泪盈眶，便是离衰老不远了。青年们总是刻薄又冷漠。话说回来，全希腊唯有阿喀琉斯和亚历山大能让我屈膝跪拜。他们雄伟刚勇的高贵值得全世界的赞誉。一位征服了命运，一位征服了爱情。这种战死疆场的宏大葬礼使我的胸膛燃烧起一股无名火，我含着泪扑倒在亚历山大的碑前，仔细地想起了他对赫菲斯提翁的赤忱的心。“以阿芙迪罗特的香气为誓，若谁先逝去，后者必将追随至冥府。”多么浩瀚，多么伟大的爱意！这该是希腊式精神的最好呈现。也是我至今无法用词语形容的崇高秘密。

“再说到希腊时，我便觉得上帝只将光洒给了它和追随它的子民。世界上最伟大的诗人诞生于此，他是盲眼的爱人，却吟咏着最为灿烂的诗篇。所以，我相信荷马是见到上帝真容的第一人。”

作为文明伊始，希腊的古老寓言早已渗透在世界的每个角落——宽容，慈悲，美！征服世界是怎样一个浩大的使命！它联络了世界与人类的感情——这重任同样落在了诗人肩上。飞得过高，伪造的翅膀根上的蜡便脱落；飞得过低，那羽毛边浸水再也无法起飞。像是诗人总多情地将自己比作神祗，将无限的知识比做盗火的罪。而我们在古希腊的哲学家口中，也都是离不开洞穴的野蛮人。但也是这种无可救药的可怕自尊敦促文明演变得更加原始。感谢亚里士多德，柏拉图，和阿基米德，他们的名句终使英国人活成了山顶洞人。甚至，他们的心要更加残忍。英国人的唯一娱乐活动便是在下午茶会时捧着一杯锡兰红茶，翘着腿道听途说——特别是朋友的丑闻，他们格外上心。仿佛不够危言耸听，便要求重新讲一个。我常说，英国人的真相总是藏在某个人的舌苔下，而他们总恬不知耻地张嘴让人看。再说到英国绅士的礼貌，除了他们彬彬有礼的嘴角，便再也找不到一丝一毫与此相关的特质。他们的心胸也格外狭窄，仿佛使整个伦敦的下水道都堵塞般的那样窄——宽容限度为，在他们未发现之前。

…

噢！我是多么，多么地爱着希腊。尽管我的爱也只能溢于言表。